Posts Tagged: tarih

Paul Klee, Angelus Novus,1920 1514

Bir Tarih Kurma Eylemi Olarak Müze, Gamze Öztürk

“Moda: Beni tanımıyor musun? (…) Kız kardeşin Moda’yım ben. Ölüm: Kız kardeşim mi? Moda: Evet. Hatırlamıyor musun, ikimiz de Çöküş’ün kızlarıyız. Ölüm: Nasıl hatırlayayım, belleğin baş düşmanıyım ben. Moda: Ama ben çok iyi hatırlıyorum ve biliyorum ki sen ve ben

Paul Klee, Angelus Novus,1920 1514

Bir Tarih Kurma Eylemi Olarak Müze, Gamze Öztürk

“Moda: Beni tanımıyor musun? (…) Kız kardeşin Moda’yım ben. Ölüm: Kız kardeşim mi? Moda: Evet. Hatırlamıyor musun, ikimiz de Çöküş’ün kızlarıyız. Ölüm: Nasıl hatırlayayım, belleğin baş düşmanıyım ben. Moda: Ama ben çok iyi hatırlıyorum ve biliyorum ki sen ve ben

Arch-ivum, Arda Egemen

  Archivum, eski Yunanca’dan gelen arkheion sözcüğünün Latince’ye geçmiş hali olup bugün bizim lügatımızda ‘arşiv’ kelimesini karşılamakta. Arşivleme eylemi ya bir değeri olan ya da tekrar kullanılabilecek görsel,yazılı bilgilerin muhafaza edilmesidir. Tarih kavramı için de, zamanın-veya mekanın- pratiği, nesnesi ve

Arch-ivum, Arda Egemen

  Archivum, eski Yunanca’dan gelen arkheion sözcüğünün Latince’ye geçmiş hali olup bugün bizim lügatımızda ‘arşiv’ kelimesini karşılamakta. Arşivleme eylemi ya bir değeri olan ya da tekrar kullanılabilecek görsel,yazılı bilgilerin muhafaza edilmesidir. Tarih kavramı için de, zamanın-veya mekanın- pratiği, nesnesi ve

Geçmişe övgü mekanı: Arkeoloji müzesi, Selin Tüfek

Maddeye yüklenen maneviyat; anı, bellek. İnsanoğlunun doğasında olan bu dürtüyü günlük yaşamımızda çokça hissedebiliriz. Çocukluktan kalan bir oyuncak, sevgiliyle gidilen ilk sinemanın bileti, bazen sadece bir fiş. Maddesel olanla manevi olanı bağlarız; ihtiyacımız olduğunda maddeseli tutup bağlı olduğu anıya belleğe

Geçmişe övgü mekanı: Arkeoloji müzesi, Selin Tüfek

Maddeye yüklenen maneviyat; anı, bellek. İnsanoğlunun doğasında olan bu dürtüyü günlük yaşamımızda çokça hissedebiliriz. Çocukluktan kalan bir oyuncak, sevgiliyle gidilen ilk sinemanın bileti, bazen sadece bir fiş. Maddesel olanla manevi olanı bağlarız; ihtiyacımız olduğunda maddeseli tutup bağlı olduğu anıya belleğe

Müze; bir tarih sahnesi, zamanın mekanı, Dilek

İstanbul Arkeoloji Müzesi; geniş bir coğrafyada bütün tarihsel katmanlar tek tek önünüze açılıyor. Arkaik Dönem, Antik Çağ, Sidon Kral Nekropolü, Çağlar Boyu İstanbul… Bir zamanlar var olduğunu bildiğimiz medeniyetlerden kalan eserler görmek insanlığın tarihinde yolculuğa çıkarıyor. Hani bir tür zaman

Müze; bir tarih sahnesi, zamanın mekanı, Dilek

İstanbul Arkeoloji Müzesi; geniş bir coğrafyada bütün tarihsel katmanlar tek tek önünüze açılıyor. Arkaik Dönem, Antik Çağ, Sidon Kral Nekropolü, Çağlar Boyu İstanbul… Bir zamanlar var olduğunu bildiğimiz medeniyetlerden kalan eserler görmek insanlığın tarihinde yolculuğa çıkarıyor. Hani bir tür zaman

Müze; Varoluşumuzun yokoluşunu tutmak..?!, Gizem Özer

Bellek kurucu bir mekan olarak “müze”yi tartışmadan önce; ‘bellek’ dediğimiz şeyin genel tanımına baktığımızda doğanın, dikkatimizi geleceğe yöneltmek ve onu geçmişten döndürmek için en çok anılar biçiminde, şimdiki deneyimi tamamlamaya yönelik, önceki deneyimin şu veya bu yalınlaştırılmasını geleceğe taşımak için

Müze; Varoluşumuzun yokoluşunu tutmak..?!, Gizem Özer

Bellek kurucu bir mekan olarak “müze”yi tartışmadan önce; ‘bellek’ dediğimiz şeyin genel tanımına baktığımızda doğanın, dikkatimizi geleceğe yöneltmek ve onu geçmişten döndürmek için en çok anılar biçiminde, şimdiki deneyimi tamamlamaya yönelik, önceki deneyimin şu veya bu yalınlaştırılmasını geleceğe taşımak için

unutuş*hatırlayış*bellek, Duygu

Assmann’ın ifade ettiği gibi aslında hatırlama hiçbir zaman kendiliğinden değildir. Mekanın bilgi tutucu, deneyim saklayıcı yeteneğini fark eden insanoğlu mitolojik devirlerden beri aynı yöntem ile unutmaya meydan okumuştur. Belleği cisimleştiren temsil-mekan olan müzeler aynı zamanda belirli söylemlerin üretildiği ve bu

unutuş*hatırlayış*bellek, Duygu

Assmann’ın ifade ettiği gibi aslında hatırlama hiçbir zaman kendiliğinden değildir. Mekanın bilgi tutucu, deneyim saklayıcı yeteneğini fark eden insanoğlu mitolojik devirlerden beri aynı yöntem ile unutmaya meydan okumuştur. Belleği cisimleştiren temsil-mekan olan müzeler aynı zamanda belirli söylemlerin üretildiği ve bu

DEPO vs MÜZE: Tarihi, mekanda bir anlatı olarak kurmak, Tuğçe Alkaş

Tarihi bir olayı değerlendirmek için dönemin koşullarıyla yaklaşmamız gerektiği hep söylenir bize.   Ancak geçmişi anlayabilmek için geçmişte yaşamış olmak gerekir.  Sadece bir takım ilişkiler kurarak bütündeki yeri üzerinden bakmayı başarabiliriz.  Belki de geçmişin somut tanıkları olarak elimizde yazıtlar,  gündelik yaşam

DEPO vs MÜZE: Tarihi, mekanda bir anlatı olarak kurmak, Tuğçe Alkaş

Tarihi bir olayı değerlendirmek için dönemin koşullarıyla yaklaşmamız gerektiği hep söylenir bize.   Ancak geçmişi anlayabilmek için geçmişte yaşamış olmak gerekir.  Sadece bir takım ilişkiler kurarak bütündeki yeri üzerinden bakmayı başarabiliriz.  Belki de geçmişin somut tanıkları olarak elimizde yazıtlar,  gündelik yaşam