Category Archives: diyalektik çelişki

11 Mayıs Cuma
Diyalektik Çelişki ve Mimari Eleştiri,
Semra Aydınlı

Parallax View : Kabuk ve Cephe

“Yabancılaşmanın ve metalaşmanın kol gezdiği bir toplumda yaşıyorsak eğer, mimarinin yapması gereken şey nedir? Bizi huzursuz ederek, şaşkına çevirip, dehşete düşürerek yabancılaşmanın farkına varmamızı mı sağlamalı, yoksa hakikati yok eden güzel bir hayat yanılsaması mı sağlamalıdır?”   Zizek’in sorusu düşünmeye

Parallax View : Kabuk ve Cephe

“Yabancılaşmanın ve metalaşmanın kol gezdiği bir toplumda yaşıyorsak eğer, mimarinin yapması gereken şey nedir? Bizi huzursuz ederek, şaşkına çevirip, dehşete düşürerek yabancılaşmanın farkına varmamızı mı sağlamalı, yoksa hakikati yok eden güzel bir hayat yanılsaması mı sağlamalıdır?”   Zizek’in sorusu düşünmeye

mimari paralaks

Diyalektik kavram, tartışmalarla ve çelişkilerle ikna gücünü sunuyor ve akıl yürütüyor. Özellikle mimari eleştiride diyalektik anlatım, büyük bir önem taşıyor. Slavok Zizek, Ahir Zamanlarda Yaşarken adlı kitabında yer alan Mimari Paralaks makalesinde bizlere mimari görünürün ötesindeki anlatımını ve bunun nasıl

mimari paralaks

Diyalektik kavram, tartışmalarla ve çelişkilerle ikna gücünü sunuyor ve akıl yürütüyor. Özellikle mimari eleştiride diyalektik anlatım, büyük bir önem taşıyor. Slavok Zizek, Ahir Zamanlarda Yaşarken adlı kitabında yer alan Mimari Paralaks makalesinde bizlere mimari görünürün ötesindeki anlatımını ve bunun nasıl

amatör vs. araştırmacı

Araştırmacı: Pozisyon alarak veya kendini pozisyonlardan uzak tuttuğunu düşünerek hareket edebilir. Konumu, üzerine titizlikle eğildiği şey üzerinde belirleyicidir. Önce konusuna sonra kendisine sürekli tekrarlı olarak bakması ve durak noktalarını bilmesi araştırmacı kimliğine karşı borcudur. Amatör: Kelimenin kökeni “seven kişi” anlamına

amatör vs. araştırmacı

Araştırmacı: Pozisyon alarak veya kendini pozisyonlardan uzak tuttuğunu düşünerek hareket edebilir. Konumu, üzerine titizlikle eğildiği şey üzerinde belirleyicidir. Önce konusuna sonra kendisine sürekli tekrarlı olarak bakması ve durak noktalarını bilmesi araştırmacı kimliğine karşı borcudur. Amatör: Kelimenin kökeni “seven kişi” anlamına

paralaks—metafor

Çapraz okumalar: Slavoj Zizek, Ahir Zamanlarda Yaşarken-Mimari Paralaks   ve  Kojin Karatani, Metafor Olarak Mimari Slavoj Zizek, Mimari Paralaks metninde; içerisi ve dışarısı arasında kalan üçüncü bir ara uzamın varlığından sözeder. Her meskende bir ara uzamın bulunduğundan ama insanların bunu inkar

paralaks—metafor

Çapraz okumalar: Slavoj Zizek, Ahir Zamanlarda Yaşarken-Mimari Paralaks   ve  Kojin Karatani, Metafor Olarak Mimari Slavoj Zizek, Mimari Paralaks metninde; içerisi ve dışarısı arasında kalan üçüncü bir ara uzamın varlığından sözeder. Her meskende bir ara uzamın bulunduğundan ama insanların bunu inkar

‘ara’

Mimari Paralaks / Ahir Zamanlarda Yaşarken – Slavoj Zizek Krizler Haritası – Arata Isozaki/ Metafor Olarak Mimari – Kojin Karatani İnsanların doğada yaşamları ve gerçek ihtiyaçlarını anlaması, sosyal bir varlık haline dönüşebilmesi mimarinin aracılığı ile sağlanıyor. Yaratılan yapaylığın doğası kendi

‘ara’

Mimari Paralaks / Ahir Zamanlarda Yaşarken – Slavoj Zizek Krizler Haritası – Arata Isozaki/ Metafor Olarak Mimari – Kojin Karatani İnsanların doğada yaşamları ve gerçek ihtiyaçlarını anlaması, sosyal bir varlık haline dönüşebilmesi mimarinin aracılığı ile sağlanıyor. Yaratılan yapaylığın doğası kendi

içerisi / dışarısı arasındaki gerilim

Bir durumu sadece kendi içinde düşünmek yeterli gelemeyebilir. Yeniden, yenileyerek düşünmek ve konuyu sürekli güncel tutmak bu nedenle önemlidir. Bu güncel tutuş, duruma, konuya nokta koymamak gibi düşünülebilir. Sürekli sorular sorarak, farklı olan yönlerini arayarak yenilenebilir bir konu. Bu sorular

içerisi / dışarısı arasındaki gerilim

Bir durumu sadece kendi içinde düşünmek yeterli gelemeyebilir. Yeniden, yenileyerek düşünmek ve konuyu sürekli güncel tutmak bu nedenle önemlidir. Bu güncel tutuş, duruma, konuya nokta koymamak gibi düşünülebilir. Sürekli sorular sorarak, farklı olan yönlerini arayarak yenilenebilir bir konu. Bu sorular

Zizek ve paralaks üzerine

Zizek ve paralaks üzerine Zizek genel olarak ‘akli insanlığı’ ölümünü öğrenen kişinin 5 aşamalı halinde gezdirerek, (inkâr, öfke, pazarlık, depresyon ve kaçınılmaz olan kabul)  günümüz yapısını özetlemeye çalışır. Mimarlıkta hiç şüphesiz ki bu yolculuğun tamamını kat etmiştir. 68 sonrasında yaşananlar

Zizek ve paralaks üzerine

Zizek ve paralaks üzerine Zizek genel olarak ‘akli insanlığı’ ölümünü öğrenen kişinin 5 aşamalı halinde gezdirerek, (inkâr, öfke, pazarlık, depresyon ve kaçınılmaz olan kabul)  günümüz yapısını özetlemeye çalışır. Mimarlıkta hiç şüphesiz ki bu yolculuğun tamamını kat etmiştir. 68 sonrasında yaşananlar

kamusal alana ‘özel’ müdahale

Sloterdijk iklimlendirme siyasetinin bahçıvanların, özel güvenlik görevlilerinin etkisiyle oluştuğunu söylerken, Koolhas ‘çöpuzam kavramı’ ile şehrin daha büyük ölçekte sıhhileştirildiğinden bahsetmektedir. İki iddia birbirini tamamlamaktadır.  İkisi de kentteki dış/kamusal mekanın korunmuş, perdelenmiş olduğunu söylemektedirler. Kamusal mekanın korunumu aslında kentlinin yani vatandaşın

kamusal alana ‘özel’ müdahale

Sloterdijk iklimlendirme siyasetinin bahçıvanların, özel güvenlik görevlilerinin etkisiyle oluştuğunu söylerken, Koolhas ‘çöpuzam kavramı’ ile şehrin daha büyük ölçekte sıhhileştirildiğinden bahsetmektedir. İki iddia birbirini tamamlamaktadır.  İkisi de kentteki dış/kamusal mekanın korunmuş, perdelenmiş olduğunu söylemektedirler. Kamusal mekanın korunumu aslında kentlinin yani vatandaşın

spandrel

yazının sonunda spandrel isimli bir terimden bahsedilir. ‘zorunlu olarak ve tahmin edilebileceği gibi belirli bir şekilde biçimlendirilmemiş, yani doğrudan doğruya tasarlanmamış, daha ziyade başka bir mimari tasarımın kaçınılmaz bir yan sonucu olarak ortaya çıkmış her türlü uzamdır.’  burada anlatılan durum

spandrel

yazının sonunda spandrel isimli bir terimden bahsedilir. ‘zorunlu olarak ve tahmin edilebileceği gibi belirli bir şekilde biçimlendirilmemiş, yani doğrudan doğruya tasarlanmamış, daha ziyade başka bir mimari tasarımın kaçınılmaz bir yan sonucu olarak ortaya çıkmış her türlü uzamdır.’  burada anlatılan durum

Tatlı ye ama şekersizse, kahve iç ama kafeinsizse, yemek ye ama yağsızsa

Zizek’in Ahir Zamanlarda adlı kitabında özellikle değindiği nokta aslında temel sorunlarımızdan biri olan, siyasetin içeriğinin boşaltılması ve kapitalist düzenin insan üzerinde bıraktığı etkinin mimarlığı kullanarak bireye nasıl yansıdığını ortaya koyabilmektir. Zizek’e göre gerçek siyaset, özgürlük alanıdır, yani bugünün içi boşaltılmış

Tatlı ye ama şekersizse, kahve iç ama kafeinsizse, yemek ye ama yağsızsa

Zizek’in Ahir Zamanlarda adlı kitabında özellikle değindiği nokta aslında temel sorunlarımızdan biri olan, siyasetin içeriğinin boşaltılması ve kapitalist düzenin insan üzerinde bıraktığı etkinin mimarlığı kullanarak bireye nasıl yansıdığını ortaya koyabilmektir. Zizek’e göre gerçek siyaset, özgürlük alanıdır, yani bugünün içi boşaltılmış

Mimarlıkta Kriz ve Gerçeklik sorunları: Slavoj Zizek ; kojin karatani

Karatani’nin söyleminde Mimarinin şu anda krizde olduğunu ötesinden , “modern mimari” adını aldığından beri sürekli bir krizde olduğunu söylemektedir. Öyle görünüyor ki, krizler yüzer yıllık aralarla daha büyük dalgalar halinde tekrarlanmaktadır ve biz de şimdi üçüncü dalganın başlarındayız. Aslında Zizek

Mimarlıkta Kriz ve Gerçeklik sorunları: Slavoj Zizek ; kojin karatani

Karatani’nin söyleminde Mimarinin şu anda krizde olduğunu ötesinden , “modern mimari” adını aldığından beri sürekli bir krizde olduğunu söylemektedir. Öyle görünüyor ki, krizler yüzer yıllık aralarla daha büyük dalgalar halinde tekrarlanmaktadır ve biz de şimdi üçüncü dalganın başlarındayız. Aslında Zizek

ARA UZAM ÜTOPYALARI/MİMARİ PARALAKS

Bilgi toplumunda sömürü ilk önce hayal gücümüzden başlıyor. İçinde bulunduğumuz dönemde sömürü ve işgal fabrikadan değil, bilme, öğrenme, hayal etme, yaratma, tasavvur etme, eleştirme pratiklerimizden bilişsel olarak başlıyor. Mekan da bu kodlayıcı sürecin başlıca silahı haline gelmiş durumdadır. İstanbul’da son

ARA UZAM ÜTOPYALARI/MİMARİ PARALAKS

Bilgi toplumunda sömürü ilk önce hayal gücümüzden başlıyor. İçinde bulunduğumuz dönemde sömürü ve işgal fabrikadan değil, bilme, öğrenme, hayal etme, yaratma, tasavvur etme, eleştirme pratiklerimizden bilişsel olarak başlıyor. Mekan da bu kodlayıcı sürecin başlıca silahı haline gelmiş durumdadır. İstanbul’da son